We gaan vandaag weer verder met de vijf punten van Calvijn, die veel gelovigen eigenlijk niet kennen, maar die wel in de kerk geleerd worden en waar veel mensen onder gebukt gaan, wat Paulus verkeerde leringen noemt.

Daar moeten we vanaf wijken en we behandelen dit juist om toch te laten zien, dat we begrijpen wat dat in een mens kan uitwerken en dat God ons juist wel een vrije wil heeft gegeven. Dat heet Tulip in het engels, de eerste letters komen echter niet overeen met het nederlands.

Punt 1: Totale verdorvenheid - De mens is wel verloren in zonde, maar iedereen kan God zoeken en moet Hem ook zoeken wil hij eeuwig leven krijgen. En dan kan hij dat ook krijgen.

Punt 2: Onvoorwaardelijke uitverkiezing- De voorwaarde is dat mensen de Heere Jezus moeten aannemen als hun Verlosser, het wordt hen ook aangeboden en als u Hem aanneemt als uw Verlosser bent u in Christus en bent u uitverkoren. De voorwaarde is alleen dat u moet geloven.

Punt 3: Beperkte verzoening- Maar wij geloven in algemene verzoening, het is voor iedereen.

We leven in de bedeling van genade, maar men kan verzoend met God worden zodra men Zijn Zoon aanneemt en dan is de vrede getekend om het zo maar te zeggen. Er zijn twee partijen voor nodig: God reikt het aan en de mens moet het aannemen en dan is hij verzoend.

Nu komen we op het punt van de I, de irresistable grace en dat betekent onweerstaanbare genade. Dat houdt in dat de genade van God niet te weerstaan is. De officiële definitie van de onweerstaanbare genade zoals Calvijn zijn volgelingen die leren luidt als volgt :

Onweerstaanbare Genade :

Dus het is van God tevoren besloten dat de één uitverkoren is en de ander niet. Als dat al door God besloten is dan zou dat wel raar zijn als u dat kon weerstaan, dat kan natuurlijk niet. Dan is God God niet, dat is een logische consequentie van het standpunt uit God van tevoren alles besloten heeft en dat Hij mensen heeft bestemd tot de hel of tot eeuwige heerlijkheid.

We gaan eerst zien: Genade, voor wie is de genade? Ga met mij mee naar Titus 2:11

"Want de zaligmakende genade Gods is verschenen aan alle mensen."

Genade die mensen zalig maakt. De wet maakt mensen niet zalig, maar de genade wel. Onder de wet kan niemand zalig worden, maar de genade is zaligmakend.
En dan staat er: is verschenen aan alle mensen.

Alle mensen, dat zijn alle mensen en niet een bepaalde selecte groep. Dus de genade is aan iedereen verschenen, dat betekent niet dat iedereen automatisch zalig wordt. Maar het is wel aan iedereen verschenen. Paulus schrijft de brief aan Titus, en aan de broeders en zusters waar Titus is en zegt dat de genade aan iedereen is verschenen, en dan: onderwijst ons,  zie vers 12 :
"En onderwijst ons, dat wij, de goddeloosheid en de wereldse begeerlijkheden verzakende, matig en rechtvaardig, en godzalig leven zouden in deze tegenwoordige wereld;"

Hij onderwijst de mensen die de Heere hebben aangenomen, de kinderen van God. Let u goed op dat we hier bij alle mensen niet alleen de uitverkorenen in kunnen lezen. Wie zijn die alle mensen?

Efeze 2:1
"En u heeft Hij mede levend gemaakt, daar gij dood waart door de misdaden en de zonden;"

Wij waren allemaal dood in de misdaden en de zonden, u kunt zeggen dat hij dat tegen de gelovigen zegt in Efeze, de uitverkorenen alleen.  Daar spreekt hij inderdaad tegen, maar wat zegt hij dan in vers 2?

Efeze 2:2
"In welke gij eertijds gewandeld hebt, naar de eeuw dezer wereld, naar den overste van de macht der lucht, van den geest, die nu werkt in de kinderen der ongehoorzaamheid;"

Wij hebben dus eertijds gewandeld naar de eeuw dezer wereld. De gelovigen hebben dus voor ze gelovig waren eerst gewandeld naar de eeuw dezer wereld. Wat is de eeuw dezer wereld? Dat is de loop van deze wereld, wat de wereld hier allemaal te bieden heeft in overeenstemming met de geest van deze wereld.

De wereld wordt beïnvloed en bestuurd door de overste van de macht der lucht, dat is de duivel, de tegenstander. Alles is nog in zijn macht, alles wordt door hem geïnspireerd en bestuurd. Mensen kunnen over rechtvaardigheid en vrede spreken, de wereldleiders en religies. Mensen kunnen mooie liedjes maken en het ziet er goed uit, maar het is allemaal geïnspireerd door de duivel.

Er is een geest, de geest van deze wereld, daar spreekt Paulus over in 1 Korinthe 2, die werkt in de kinderen der ongehoorzaamheid. Wil dat zeggen dat ze allemaal bezeten zijn door demonen? Nee, maar er is wel iets waardoor de mensen beïnvloed worden en dat werkt in de mensen en dat is de geest van de wereld, de overste van de macht der lucht die werkt in de ongelovigen. En dan komt het!

Efeze 2:3
"Onder dewelke ook wij allen eertijds verkeerd hebben in de begeerlijkheden onzes vleses, doende den wil des vleses en der gedachten; en wij waren van nature kinderen des toorns, gelijk ook de anderen;"

Wij hebben allen daarin eertijds verkeerd, wij allen: jullie gelovige Efeziërs, wij hier al die uitverkorenen die hier zitten en die dit nu lezen hebben allemaal eertijds daarin verkeerd, allemaal zondaars. En dat zijn de allen, de genade verschenen aan alle mensen, zoals het hier staat in vers 3. Dat betekent dus aan iedereen, de hele wereld, geen mens uitgezonderd.

Het is toch merkwaardig als u gelooft dat er bepaalde mensen uitverkoren zijn voor de grondlegging der wereld, terwijl hij hier zegt dat zij kinderen des toorns waren, dat kan niet!
Als we terug naar Titus 2 gaan dan weten we gelijk dat de genade niet is verschenen voor een bepaalde groep mensen, maar voor iedereen.
En wij weten ook tegelijkertijd dat niet iedereen gelooft, dus dan komen we op het punt van de onweerstaanbare genade.

Het is toch aan iedereen verschenen?! Dan is het dus toch te weerstaan. In Titus 2:12 lezen we dat er staat: en onderwijst ons, dat wij…dat is de groep van de gelovigen.
Het gaat mij erom dat u gaat zien dat de genade voor iedereen is. Ga met mij mee naar een aantal teksten om te laten zien wat Gods Woord leert.

Dus nogmaals, het gaat mij er niet om wat deze Calvinistische leer leert, en het is niet eens altijd Calvijn geweest, maar zijn volgelingen, je hebt driepunts calvinisten, vierpunts en vijfpunts calvinisten, er is van alles mogelijk en daar ga ik me ook niet mee bezig houden, maar nu ga ik laten zien vanuit het Woord of de genade te weerstaan is. Hier volgen een aantal misverstane teksten waar o.a. de Calvinistische leer op gebaseerd is.

Johannes 6:37:
"Al wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen; en die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen."

Zal, zal, met andere woorden, je kunt geen kant op, het is niet te weerstaan voor de uitverkorenen. Als God dus de éne helft heeft uitverkoren, dan zullen zij dus komen, want Hij heeft het van te voren besloten, dat kun je niet weerstaan, dat staat hier. Als je dat zo denkt dan zal iedereen komen. Een niet te weerstane genade voor de uitverkorenen dus.We gaan door naar vers 44:

Johannes 6:44
"Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat de Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekke; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage."

Ja, inderdaad, u zit daar en u moet wachten, want niemand kan toch tot Hem komen uit zichzelf, want dat moet Híj doen. En degene die God trekt, die komt natuurlijk ook. Zo denkt men, maar wacht even! Als u zo denkt, dan krijgt u dit effect :

Éénrichtingsverkeer: het is van God uit, maar de mens is volledig uitgeschakeld, hij is niets, hij heeft geen vrije wil, niets.
Het is éénrichtingsverkeer en als u dat zo gelooft, verkeerd uitlegt, dan klinkt het ook logisch. Maar wacht even: We moeten de Bijbel altijd in zijn context lezen.

Dus wat staat er in Johannes 6:45?
"Er is geschreven in de profeten: En zij zullen allen van God geleerd zijn. Een iegelijk dan, die het van den Vader gehoord en geleerd heeft, die komt tot Mij."

..gehoord,  geleerd,….die komt tot Mij. Waar denken we hierbij nu dan aan?

Romeinen 10:17
"Zo is dan het geloof uit het gehoor, en het gehoor door het Woord Gods,"

Ziet u, een ieder die het van de Vader gehoord heeft… Je hoort het, en dan: geleerd, die komt tot Mij.

Ik zal het nog meer verduidelijken vanuit Johannes 12:32

En Ik, zo wanneer Ik van de aarde zal verhoogd zijn, zal hen allen tot Mij trekken."

Maar hoe doet Hij dat? Deze combinatie moet u maken. Als u één tekst pakt wordt u volledig op het verkeerde spoor gezet. Maar wat leert de Bijbel? U moet nooit op één tekst blijven zitten, altijd verder kijken in de context. En wat staat er op andere plaatsen, zijn er teksten die het ondersteunen of het verder uitleggen?

Johannes 3:14-16
"En gelijk Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, alzo moet de Zoon des mensen verhoogd worden;
Opdat een iegelijk, die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.
Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe."

Dus hoe trekt Hij de mensen? Hij wordt verhoogd en dat ze geloven in Hem die daar hing. En dan hebben ze eeuwig leven en zó trekt Hij de mensen. En wat we net zagen: Geloof is door het horen en het horen door het Woord van God. Dus niemand kan tot de Vader komen, nee, inderdaad dan dat Hij hem trekke.
Maar hoe doet Hij dat? Wij weten nu in deze tijd dat Paulus zegt dat we geroepen worden door het Evangelie.

2 Thess .2:14 :
Daartoe heeft Hij u ook door ons evangelie geroepen tot het verkrijgen van de heerlijkheid van onze Here Jezus Christus

God roept de mensen en zo trekt Hij ze door het Woord, door het Evangelie. En niet dat de mens maar zit af te wachten, zo is het gelukkig niet, want dan bevindt u zich toch wel in een hele hopeloze situatie. Als u uw hele leven maar moet denken: Ik hoop het…

Als we verdergaan in Johannes 3:18 en 36
"18 Die in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld, maar die niet gelooft, is alrede veroordeeld, dewijl hij niet heeft geloofd in den Naam des eniggeboren Zoons van God."

"36 Die in den Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven; maar die den Zoon ongehoorzaam is, die zal het leven niet zien, maar de toorn Gods blijft op hem."

Denkt u nog even aan dat bord:

Het is dus helemaal geen éénrichtingsverkeer, er is helemaal geen bord, u kunt namelijk aan beide zijden de straat inrijden:

Wie gelooft heeft eeuwig leven, wie niet gelooft heeft geen eeuwig leven.Dus wat is dan de onweerstaanbare genade? Is die te weerstaan? Ja toch?! Wie gelooft heeft het en wie niet gelooft heeft het niet.
En wat zegt Hij? De toorn Gods blijft op Hem.

Ik wil met u nog een belangrijke tekst lezen, Handelingen 7:51 en ik denk niet dat u hier veel mensen over hoort, maar dit kennen wij heel goed.
Dit is een cruciaal punt ook in de geschiedenis van de mensheid, namelijk; de steniging van Stefanus. Wat zegt Stefanus in Handelingen 7:51?

"Gij hardnekkigen en onbesnedenen van hart en oren, gij wederstaat altijd den Heiligen Geest; gelijk uw vaders, alzo ook gij."

Tegen wie zegt hij dat? Tegen de religieuze leiders van Israël, ze weerstaan altijd de Heilige Geest. Kijkt u maar: ten tijde van de Heere Jezus, nadat Hij is opgestaan en opgevaren.
Kijk naar het Oude Testament, wat hebben zij met de profeten gedaan, vervolgd en gedood.

En hier naderen we de climax, ze hebben de Vader verworpen in het OT, ze hebben de Zoon verworpen in het NT en nu komt de Heilige Geest van het Nieuwe verbond uit Jer. 31:31-33. De Heilige Geest wordt dan uitgestort en wat zegt hij: Jullie weerstaan altijd de Heilige Geest.
Dus ze weerstaan iets, namelijk de Geest der Genade:

"Doch over het huis Davids, en over de inwoners van Jeruzalem, zal Ik uitstorten den Geest der genade en der gebeden; en zij zullen Mij aanschouwen, Dien zij doorstoken hebben, en zij zullen over Hem rouwklagen, als met de rouwklage over een enigen zoon; en zij zullen over Hem bitterlijk kermen , gelijk men bitterlijk kermt over een eerstgeborene." Zach. 12:10

Ze weerstaan de genade. Is die te weerstaan of niet, we hebben net gezien dat het kan. Nu komt het: Als deze mensen uitverkoren zijn hoe kunnen ze Hem dan weerstaan?
Hij zegt: Jullie weerstaan de Heilige Geest.
In de  beleving van de calvinistische leer kan dat niet, dus zijn het geen uitverkorenen.

Als u zegt: De genade is niet te weerstaan, dan kunnen dit géén uitverkorenen zijn!!

Máár als het geen uitverkorenen zijn waarom handelt de Heilige Geest dan met hun? Is dat duidelijk? Is het te volgen?

Dus nogmaals:

• - Als ze uitverkoren zijn, waarom weerstaan ze Hem dan? Want Hij is niet te weerstaan   volgens de Calvinistische leer. Dat kan dus niet, dus zijn het geen uitverkorenen.
   

• - Als ze niet uitverkoren zijn, waarom is de Heilige Geest dan met ze bezig?

Misschien een beetje ingewikkeld, maar denk erover na. Het is dus duidelijk dat de genade van God wel te weerstaan is. De mensen hebben een vrije wil en kunnen ja zeggen en kunnen nee zeggen.

Hebreeën 10:26
"Want zo wij willens zondigen, nadat wij de kennis der waarheid ontvangen hebben, zo blijft er geen slachtoffer meer over voor de zonden;"

Als wij nu willens zondigen hebben wij geen probleem, in die zin: wij blijven behouden. Maar deze brief schrijft aan de Hebreeën, en de Hebreeën leven straks in de grote verdrukking, onder de antichrist. En wie dan willens zondigt, namelijk de zonde tot de dood: het aannemen van de antichrist, dan krijgen ze het merkteken en dan is er geen slachtoffer meer dat hun nog kan redden, dan zijn ze niet meer te redden:

Hebreeën 10:27-28
Maar een schrikkelijke verwachting des oordeels, en hitte des vuurs, dat de tegenstanders zal verslinden
Als iemand de wet van Mozes heeft te niet gedaan, die sterft zonder barmhartigheid, onder twee of drie getuigen

Als u onder Mozes heeft overtreden, dan sterft u zonder barmhartigheid, dan wordt u gestenigd. Maar nu de genade van de Heere Jezus aangeboden wordt:

Hebreeën 10:29
Hoeveel te zwaarder straf, meent gij, zal hij waardig geacht worden, die den Zoon van God vertreden heeft, en het bloed des testaments onrein geacht heeft, waardoor hij geheiligd was, en den Geest der genade smaadheid heeft aangedaan?

De Geest der genade smaadheid aangedaan-Dat is een zelfde soort argument, "tegengestaan"

Denk bijvoorbeeld aan de uittocht uit Egypte. Hoe werden ze bevrijd? Bloed aan de deurpost. Het hele volk ging uit, daardoor waren ze geheiligd en de woestijn ingeleid. Maar is uiteindelijk iedereen het beloofde land ingegaan? Was het hele volk gelovig? Het antwoord is: Nee! Zo vergelijkt hij het ook met de genade, wat is er gebeurd met Pinksteren?

De Heilige Geest werd uitgestort, de Geest der genade. Heeft iedereen het aangenomen op dat moment? Het antwoord is: Nee, helemaal niet.
Met andere woorden, zo zullen we het ook zien in de Grote Verdrukking.
Een gedeelte zal zeggen: De Heere Jezus is 2000 jaar geleden gekomen: Ja.
Maar een groot gedeelte zegt: Nee. En die zullen het Koninkrijk ook niet ingaan. Er zijn er die zeggen: Terug naar het religieuze systeem, de offers.
De tempel zal nl. weer herbouwd worden en ze zullen daarvoor kiezen. Dat gaat gebeuren. Er zijn dus mensen, net als met Pinksteren, die het weerstaan hebben. De Heilige Geest werd uitgestort: Dit is het, wordt behouden van dit verkeerde geslacht zegt Petrus tegen hun.

En een groot gedeelte heeft toen gezegd: Nee. Die hebben de Geest der genade smaadheid aangedaan. Dus het moet duidelijk zijn dat de genade aan alle mensen aangeboden wordt (we moeten het woord recht snijden, we hebben het hier over de Hebreeën) in deze bedeling van genade.

De genade is verschenen aan alle mensen. Dat wil niet zeggen dat het voor een beperkte groep is en mensen kunnen dus nee zeggen. God wil dat ze ja zeggen, maar ze zeggen nee.
Ik heb nog een voorbeeld in Handelingen 26:24. Dan spreken we over dat het evangelie verkondigd wordt in de bedeling der genade

Wij maken het evangelie bekend aan de mensen omdat de liefde van God ons dringt, God wil graag dat alle mensen zalig worden. Hij gebruikt ons als instrumenten daarvoor. Paulus was gevangen en moest verantwoording afleggen en wat zien we in vers 24:

"En als hij deze dingen tot verantwoording sprak, zeide Festus met grote stem: Gij raast, Paulus, de grote geleerdheid brengt u tot razernij!"

Dat kun je wel eens hebben als je mensen het evangelie duidelijk brengt dat ze dan echt boos worden.
Handelingen 26:25
"Maar hij zeide: Ik raas niet, machtigste Festus, maar ik spreek woorden van waarheid en van een gezond verstand;"

Waarheid en gezond verstand!

Handelingen 26:26
"Want de koning weet van deze dingen, tot welken ik ook vrijmoedigheid gebruikende spreek; want ik geloof niet, dat hem iets van deze dingen verborgen is; want dit is in geen hoek geschied."

De koning weet waar Paulus over spreekt en wat er allemaal gebeurd is, dat wéét hij.

Handelingen 26:27
"Gelooft gij, o koning Agrippa, de profeten? Ik weet dat gij ze gelooft."

Agrippa komt steeds meer in het nauw.

Handelingen 26:28
"En Agrippa zeide tot Paulus: Gij beweegt mij bijna een Christen te worden."

Hij weet precies waar het om gaat. Paulus heeft nog meer dingen aan Agrippa verteld, als we terug kijken, Handelingen 26:18

"Om hun ogen te openen, en hen te bekeren van de duisternis tot het licht, en van de macht des satans tot God; opdat zij vergeving der zonden ontvangen, en een erfdeel onder de geheiligden, door het geloof in Mij."

Dat heeft Paulus net verteld aan de koning en Agrippa zegt: Je wilt mij een Christen maken. Dus hij weet waar het om gaat.

Handelingen 26:29
"En Paulus zeide: Ik wenste wel van God, dat, en bijna en geheellijk, niet alleen gij, maar ook allen, die mij heden horen, zodanigen wierden, gelijk als ik ben, uitgenomen deze banden."

Paulus zegt: Ik wilde wel dat iedereen, maar u ook, wordt zoals ik ben. Wat bedoelt Paulus hier? Antwoord : Dat ze ook gered zullen zijn.. In Christus. Eeuwig leven, gered van de macht van de duisternis. Dus Festus en Agrippa hebben het gehoord. En wat doen ze? Hebben ze het geloofd? Als ze geloofd hadden, hadden zij Paulus niet weggestuurd want er staat in vs 30-32

En als hij dit gezegd had, stond de koning op, en de stadhouder, en Bernice, en die met hen gezeten waren
En aan een zijde gegaan zijnde, spraken zij tot elkander, zeggende: Deze mens doet niets des doods of der banden waardig.
En Agrippa zeide tot Festus: Deze mens kon losgelaten worden, indien hij zich op den keizer niet had beroepen.

En toen werd hij afgevoerd, verder lezen we niets over Festus en Agrippa. Daarmee wil ik aangeven dat het evangelie verkondigd wordt door Paulus, maar zij nemen het niet aan, zij willen het niet. Zij worden zelfs geprikkeld, met grote stem: ik wil dit helemaal niet!

U ziet hier dat de genade wel te weerstaan is.

Dan kunt u zeggen: Jammer.

Nee!! Helemaal niet jammer!!

Want wat is vrijheid toch belangrijk!!
 

Wij leven in een vrij land, ikzelf heb geen oorlog meegemaakt, we hebben vrijheid van meningsuiting, vrijheid van denken, vrijheid om je te bewegen, wij vinden het heel gewoon. Net als de boodschap van genade, mijn kinderen vinden het gewoon, ze hebben nooit iets anders gehoord. Maar de mensen die onder een andere prediking hebben gezeten die weten heel goed wat het verschil is en hoe geweldig het is.

God heeft ons vrije mensen gemaakt met een vrije wil, vrij om ja en om nee te zeggen, we zijn geen robots, dat is geweldig.

We kunnen het niet aan een ander opleggen, God legt het u niet op, maar Hij biedt het u aan.

www.GenadeBijbel.nl
 

Deze studie is eventueel ook te lezen en/of uit te printen in

Als u deze studie niet kunt openen, dan kunt u hier    gratis Adobe Acrobat Reader downloaden.