Als een voormalige Baptist is de auteur wel bekend met de verwarring over het onderwerp van de Doop. In de dagen van Paulus was de Besnijdenis hét grote strijdpunt, echter in onze dagen is het Waterdoop. Dat de boodschap van deze studie gebruikt mag worden om rust te scheppen in de chaos. Ons gebed is dat alle gelovigen, waar ook, één van gemoed mogen worden.

 Indien iemand spreekt, die spreke als de woorden Gods - 1 Petrus 4:11

De Water Ceremonie

Paul Sadler

Diegenen die full time dienen in het werk des Heeren twijfelen zelden te erkennen dat verwarring superieur regeert als het gaat om het onderwerp de waterdoop. Dit wordt helemaal duidelijk als we weten de grote hoeveelheid verschillende gezichtspunten die er op dit gebied zijn bij al de diverse denominaties.
Bijvoorbeeld, het Katholicisme gelooft dat de doop de erfzonde wegwast. De Lutheranen leren dit in feite ook, want zij leren dat de dopeling hierdoor een kind van het verbond wordt. De Church of Christ leert weer dat waterdoop een vereiste is voor redding. "Wacht even" zegt de Baptist, "Redding is uit genade door het geloof; doop is uitsluitend een uitwendig teken van de inwendige werking van genade"

De verwarring wordt nog groter als de discussie gaat of kinderen wel of niet gedoopt dienen te worden. Presbyterianen en de Reformatorischen zullen benadrukken dat kinderen gedoopt horen te worden, terwijl de Baptisten en de Evangelicalen , generaal gesproken, deze praktijk ontkennen en claimen dat alleen gelovige volwassenen toegestaan dienen te worden aan deze ceremonie deel te nemen.

Verder, de strijd wordt nog heviger als het onderwerp verandert naar hoe het water toegepast dient te worden op de dopeling . De  Reformatorischen vertegenwoordigen de methode van sprenkelen, waartegen de Baptisten en de Evangelicalen protesteren, want zij geloven dat zij onderdompeling vanuit de Schrift kunnen bewijzen.
Velen van de Methodisten  zijn het oneens met beide standpunten op basis van het feit dat in het Oude Testament zij de  olie en het bloed plengden (gieten) en daarom is gieten de juiste methode.

De Baptisten, welke waarschijnlijk de leidende kampioenen van de water rite zijn, kunnen zelf onderling het niet eens worden. Dit werd een aantal jaren geleden duidelijk voor mij toen ik diende als een diaken in een Baptisten gemeente.
Eén van onze families, die goed bekend stonden in onze gemeente, gingen verhuizen en wilden in de plaats waar zij zich gingen vestigen zich aansluiten bij de Baptisten gemeente aldaar. Echter, hun lidmaatschap werd geweigerd! De nieuwe gemeente vereiste  dat zij drie keer onder water gingen: één keer in de naam van de Vader, één keer in de naam van de Zoon en één keer in de naam van de Heilige Geest.

Wij twijfelen niet aan de oprechtheid van al deze groeperingen in hun overtuiging en goede bedoelingen in hun gebruik van het Woord van God om hun posities te bevestigen. Maar er is zeker iets mis, want God is niet  de auteur van verwarring, en toch regeert de verwarring. (1Kor.14:33). Heeft de Gemeente (de kerk) soms iets over het hoofd gezien bij het zoeken naar de waarheid?
Tragisch om te zeggen, maar ze zijn het spoor bijster geraakt van de sleutel  die elk slot met de verborgen geheimen weet te openen - namelijk Paulus' evangelie.

De vraag is niet of waterdoop geleerd wordt in het Woord van God; allemaal  stemmen ze hier overeen dat dat zo is.
De werkelijke vraag is : Moet waterdoop nu wel gepraktiseerd worden in deze Bedeling van Genade?
Is het mogelijk dat God nooit gewild heeft dat er nu in deze Bedeling gedoopt zou worden? Dit zou zeer zeker verklaren waarom er zoveel verwarring is over deze zaak.

Het doel van de water doop

Heb.9:10 Bestaande alleen in spijzen, en dranken, en verscheidene wassingen en rechtvaardigmakingen des vleses, tot op den tijd der verbetering opgelegd.

Om te beginnen, willen we het doel bevestigen van de doop toen het in werking was. Het thema van Heb.9:10 is hoe de Oud Testamentische types enkel schaduwen waren van de realiteit waarin wij ons nu verheugen in Christus. Hebreeen  instrueert ons hoe de wet talloze inzettingen bevatten welke allemaal middelen waren om God te dienen. (Heb.9:1)
Een van deze ordinantiën opgelegd aan het volk Israel onder de wet werd genoemd "verscheidene wassingen". Dit woord is in de Griekse grondtekst ons woord "dopen".

Dus de Heilige Geest openbaart via de pen van de apostel Paulus dat waterdoop één van d ordinantiën was in de dienst van God. Tevens laat dit zien dat het ritueel van de  waterdoop niet  begon bij Joh. de Doper, itt wat algemeen geloofd wordt.

Dit nu bevestigd hebbende hierboven, willen wij verder gaan in het Oude Testament alwaar de Here één van de eerste waterceremonies initieert.

Exodus 29:1,4:
1 Dit nu is de zaak, die gij hun doen zult , om hen te heiligen, dat zij Mij het priesterambt bedienen: neem een var , het jong eens runds, en twee volkomen rammen;
4 Alsdan zult gij Aaron en zijn zonen doen naderen aan de deur van de tent der samenkomst ; en gij zult hen met water wassen.
God verordineerde onder de wet dat de Levieten in het priesterdom gewijd moesten worden door    bij de deur van de tabernakel gebracht zijnde, daar gewassen of gedoopt te worden, in het openbaar voor de hele gemeente. Uiteindelijk, ze gingen dienen in de Heilige dingen van God en daarom was het essentieel dat zij publiekelijk geheiligd werden in hun ambt. Echter, voor de rest van het verhaal gaan we naar Exodus 19:6 waar Israel als een volk beloofd werd een koninkrijk van priesters te zijn.

Ex. 19:6 En gij zult Mij een priesterlijk koninkrijk , en een heilig volk zijn. Dit zijn de woorden, die gij tot de kinderen Israels spreken zult

Als wij vanaf Mozes de tijd doortrekken naar de dagen van Joh. de Doper, dan roept Joh. de Doper Israël tot bekering zodat ze voorbereid zouden zijn om dat koninkrijk van priesters waar
1500 jaar eerder naar gerefereerd werd.
Maar eerst moesten deze gelovige Israëlieten met water gedoopt worden om  in het priesterschap gewijd te worden. Dit verklaart waarom geheel  Judea uitging om door Johannes gedoopt te worden. Aangezien waterdoop door God vereist werd om hun geloof tot uitdrukking te brengen, zo werd van diegenen die weigerden gewassen te worden gezegd dat zij de raad Gods tegen zichzelven verwierpen en dus vergaan zullen in hun zonden (Markus 16:16;Lukas 7:28-30).
In dat toekomstige 1000-jarige Koninkrijk zullen alle Israëlieten priesters zijn en God dienen - dat is hun verwachting.

Sta mij toe te vragen: Kijkt u er naar uit om een van de priesters van God te zijn in het 1000 jarig Koninkrijk op aarde?  Als een heiden die schrijft, hoofdzakelijk aan heidenen, gedurende deze tussenperiode van genade, onze  hoop is om bij de Here te zijn in de hemelen, welke ten volle gerealiseerd zal gaan worden als wij worden opgenomen.

Aangezien wij leden van het Lichaam van Christus zijn, is het bevel om gedoopt te worden om een koninkrijk van priesters te worden, niet aan ons gekoppeld voor vandaag. Wij zijn een nieuw schepsel in Christus Jezus met een hemelse hoop.

De tweede reden dat Johannes met water kwam dopen was dat Christus een centrale plaats zou innemen in de aangelegenheden van de mensen.

Joh.1:31 En ik kende Hem niet; maar opdat Hij aan Israel zou geopenbaard worden , daarom ben ik gekomen, dopende met het water.

Elke keer dat Johannes bekeerde Israelieten met water besprenkelde verklaarde hij hun dat de Messias, waarvan de profeten gesproken hadden, in hun midden gekomen was (Ezech.36:25; vgl. Jes.52:15. Johannes was de aankondiger van Christus, Zijn heraut, bereidende de weg voor Hem zodat het hele huis Israel zeker zou weten dat Jezus was de Christus, de Zoon van God.

Zeker, deze aanbieding van waterdoop kan niet zo maar worden opgevolgd vanwege het feit dat Israel opzij gezet is in ongeloof en dat haar Koning op dit ogenblik verworpen is en dat Hij nu een Koninklijke verbannenne is Rom.11:7;20,26-32; 1 Pet.2 7-8; Ef.1:20-21)

Uiteindelijk doopte  Johannes in de rivier de Jordaan om Israel symbolisch  te teinigen van hun zonden.

Markus1:4-5
4 Johannes was dopende in de woestijn, en predikende den doop der bekering tot vergeving der zonden.
5 En al het Joodse land ging tot hem uit, en die van Jeruzalem; en werden allen van hem gedoopt in de rivier de Jordaan, belijdende hun zonden.

Hun onderwerping aan de ceremonie van de waterdoop demonstreert dat zij zondaars waren die schuldig waren aan het breken van hun verbonds relatie met de Almachtige God. Zij kwamen in scharen om hun zonden weggewassen te hebben, verlangende om recht met God te komen.
Onder Genade is de schaduw werkelijkheid geworden in het volbrachte werk van Christus. Door de openbaring aan Paulus door Christus begrijpen wij nu dat wij vergeving van zonden hebben door het vergoten bloed van Christus.(Ef.1:7; Rom.3:25). Duidelijk is dat geen zeeën van water in deze wereld ooit ook maar één zonde weg kunnen wassen.
Te leren dat waterdoop vandaag symbolisch reinigt van zonde minimaliseert het verdienstelijke werk van Christus op Golgotha.

Elke gelovige hoort nederig te aanvaarden dat het onmogelijk is deze opdrachten uit te voeren in deze Bedeling der Genade. Dat wij maar godsvruchtig onszelf moge onderwerpen aan deze gezegende waarheid.

Een nieuwe administratie

1 Kor.1:17:  Want Christus heeft mij niet gezonden , om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid van woorden, opdat het kruis van Christus niet verijdeld worde.

Het kind van God zal nooit kunnen inzien dat waterdoop niet voor vandaag is totdat hij eerst gaat zien dat God een nieuw programma geinstalleerd heeft voor het Lichaam van Christus. Dit programma is bekend als de Verborgenheid. Door voortschrijdende openbaringen werd het aan de apostel Paulus ontvouwd dat de ordinantie van waterdoop buiten werking gezet was worden door het volbrachte werk van Christus.

Geen wonder dat Paulus verklaart in 1 Kor.1:14-17:

14 Ik dank God, dat ik niemand van ulieden gedoopt heb, dan Krispus en Gajus;
15 Opdat niet iemand zegge, dat ik in mijn naam gedoopt heb.
16 Doch ik heb ook het huisgezin van Stefanus gedoopt; voorts weet ik niet, of ik iemand anders gedoopt heb.
17 Want Christus heeft mij niet gezonden , om te dopen...

maar het goede nieuws te prediken van Christus en Dien gekruisigd (1 Kor.1:14-17).
Petrus, Jacobus, Johannes noch enig anderen van diegenen onder het Koninkrijksprogramma, zou ooit hebben kunnen zeggen dat zijn niet gezonden waren om te dopen. Overeenkomstig hun programma, zou dat hetzelfde hebben geweest zijn door te zeggen : "Ik dank God dat niemand van jullie gered zijn".
Want de Schrift zelf betuigt dat onder de vorige administratie de waterdoop vereist was voor hun redding. Noteer zorgvuldig de volgorde van de Heilige Geest in Markus 16:16 :

16 Die geloofd zal hebben,  , zal zalig worden; maar die niet zal geloofd hebben, zal verdoemd worden.

• Die geloofd zal hebben - dwz Jezus is de Zoon van God - Joh. 20:31

• en gedoopt zal zijn - voor de vergeving van hun zonden - Markus 1:4-5

• zal - op dat moment - zalig worden; maar die niet zal geloofd hebben, zal verdoemd worden.

God wil niet dat wij ons geloof stellen in dode werken, welke nooit de kracht hadden om ons te redden, om eerst mee te beginnen. In plaats daarvan wil Hij dat wij ons vertrouwen stellen in Christus, Die de nieuwe en levende weg is.
Paulus' evangelie schuift het gordijn van ons verstand opzij, zo dat wij kunnen gaan waarderen de rijkdommen van Gods Genade en hoe God in Christus de wereld met Zich verzoend heeft.

Maar sommigen zullen informeren : "Is de waterdoop geen uitwendig teken van wat van binnen gebeurd is?". Mijn antwoord is dan dat ik nergens in de Schrift  een ondersteuning voor deze opvatting kan vinden. Kan het misschien zijn dat dat vele  Christenen soms de leringen en opdrachten van mensen volgen? Traditie meestal bindt de handen en voeten van mensen aan een religieus systeem wat hun verhindert om tot de waarheid te komen.

Ons is verteld "Paulus werd gedoopt en doopte anderen - dus zie daar!" Maar Paulus besneed ook! Zouden wij in de wil van God zijn  door gelovigen nu te gaan besnijden? Zeker niet! Eenmaal toen het duidelijk werd dat dat deze ordinantie vervuld was in Christus werd dit stopgezet, wat een algemeen aanvaard feit is (Kol.2:11)
Paulus deed ook een Joodse gelofte.Wie onder ons zegt ook niet dat dit nu niet meer is met de komst van Genade ( Kol.2:14)? Paulus deed ook vele wonderen en tekenen . Maar wie kan ontkennen dat dat deze ook allemaal verdwenen zijn  met de voortgang van de huidige Bedeling? 1Kor.13:10; Kol.1:25)

Waarom is het dat de Gemeente meer dan gewillig  is, voor het grootste gedeelte, om te erkennen dat besnijdenis, Joodse geloften en demonstratieve wonderen voorbijgegaan zijn met de vorige administratie, maar nog wel vastgeklonken zit aan de waterdoop? Het antwoord is vrij eenvoudig; het zit in de natuur van de mens om iets te willen doen. Dat wij allen bewust mogen worden van de gezegende waarheid dat Genade de essentie is van onze redding zonder iets te doen! (Rom.4:5; Ef.2:8-9; Titus 3:5)

Een laatste woord

Kol.2:14 Uitgewist hebbende het handschrift, dat tegen ons was, in inzettingen bestaande, hetwelk, zeg ik, enigerwijze ons tegen was , en heeft datzelve uit het midden weggenomen, hetzelve aan het kruis genageld hebbende;

De meesten zullen het eens zijn dat waterdoop een ordinantie is. Dit wordt nauwelijks bediscussieerd. Als dat zo is, en we geloven dat het zo is, dan is door wat Christus op Golgotha volbracht,  de ceremonie van de waterdoop weggenomen . Wat zou u prefereren als u de uithongering nabij bent, een prachtige foto van een heerlijk diner of het echte  eten? Dan God dat wij nu niet met de schaduwen bezig zijn.

In Efeze 4:5, de zevenvoudige eenheid van de Geest, gevestigd doot de Geest Zelf, verklaart dat er is, : "Eén Here, één geloof, één doop". Hier zegt de apostel dat er maar één doop in werking is gedurende deze eeuw van Genade. En wij weten dat hij het hier heeft over de geestelijke doop, zoals wij kunnen lezen in 1 Kor.12:13 :

Want ook wij allen zijn door een Geest tot een lichaam gedoopt ; hetzij Joden, hetzij Grieken, hetzij dienstknechten, hetzij vrijen; en wij zijn allen tot een Geest gedrenkt .

De Heilige Geest doet een geweldig werk voor ons op het moment dat wij gered worden, als Hij ons neemt uit Adam en ons plaatst in Christus. Dan identificeert Hij ons met Zijn dood, begrafenis en opstanding. Wij zijn geen deel van de luidruchtige machinerie van een organisatie; in plaats daarvan zijn wij letterlijk leden van een leven organisme geworden, samengebonden met andere leden. Christus is het Hoofd van dit Lichaam aan wie Hij niet allen het leven geeft, maar ook richting en doel.

Deze geestelijke doop door de Geest behoort uitsluitend aan ons  en benadrukt de eenheid die wij genieten als een resultaat van het samengevoegd zijn in het Lichaam. Het is belangrijk on te noteren voor onszelf dat de nadruk in de passage in 1 Kor.12:13 hierboven, ligt op allen.
Wij zijn allen gedoopt door dezelfde Geest.  In allen  woont dezelfde Geest. Alle   leden van het Lichaam hebben geestelijk leven, omdat allen tot één Geest gedrenkt zijn.
Dit is waarom gelovigen zich samen verheugen als een zondaar Christus aanneemt als zijn persoonlijke Verlosser.
Aan de andere kant is het zo dat als een mede gelovige sterft, wij samen delen in het verdriet met de familie ( hoewel wij dan ook weer samen vertroost zijn dat hij bij de Here is)

Als de één doop van Efeze 4:5 de geestelijk doop van 1 Kor.12:13 is, en u haalt deze één doop weg, dan laat dat geen ruimte meer voor een ander doop, omdat de enige doop die er was weg is.

CHRISTUS HEEFT ALLES BETAALD!
 opdat de uitnemendheid der kracht zij van God, en niet uit ons

www.GenadeBijbel.nl