De volgorde van de Bijbelboeken in het Nieuwe Testament
 

  door:
Jan Stelma
 

Een van de grote tekortkomingen van de gelovigen in deze tijd is het niet of weinig lezen/bestuderen van Gods Woord, terwijl de Heere ons allemaal oproept  dat het Woord van Christus rijkelijk in ons zal wonen.

Om voor God een welbehaaglijk leven te leiden is het absoluut noodzakelijk dat wij dit doen, echter God heeft wel een structuur in de Bijbel aangebracht die ons helpen zal om de Bijbel te kunnen begrijpen en daardoor bekrachtigd te worden.

Wanneer was de Bijbel compleet zoals wij hem nu in handen hebben?

Wij moeten begrijpen dat de Bijbelboeken niet zomaar op willekeurige volgorde zijn geplaatst en zeker niet op chronologische volgorde.
Zeker is het niet zo dat ,wat algemeen aangenomen wordt, een concilie van kerkleiders na ca. 300 jaar heeft bepaald wat wel en wat niet in de Bijbel hoorde en op welke plaats.

Al tijdens het leven van Paulus en zeker aan het einde van zijn leven waren alle brieven en evangeliën geschreven en samengevoegd in een boek, zoals wij aan de volgende voorbeelden kunnen zien.

De theologen bijvoorbeeld willen ons doen geloven dat de evangeliën pas tegen de laatste jaren van de eerste eeuw geschreven zouden zijn, echter in  Handelingen 13:25 zien wij dat Paulus letterlijk Joh. 1:20, 27 en 3:28 citeert! :

"Doch als Johannes den loop vervulde , zeide hij: Wien meent gijlieden , dat ik ben? Ik ben de Christus niet; maar ziet, Hij komt na mij, Wien ik niet waardig ben de schoenen Zijner voeten te ontbinden" Handelingen 13:25

vergelijk (kleur met kleur) :

"En hij beleed en loochende het niet; en beleed: Ik ben de Christus niet"
"Dezelve is het, Die na mij komt, Welke voor mij geworden is, Wien ik niet waardig ben, dat ik Zijn schoenriem zou ontbinden" Joh. 1:20 en 27

"Gijzelven zijt mijn getuigen , dat ik gezegd heb: Ik ben de Christus niet; maar dat ik voor Hem heen uitgezonden ben." Joh. 3:28

Deze boeken waren dus al geschreven!
 

In 1 Timotheus 5:18

"Want de Schrift zegt: Een dorsenden os zult gij niet muilbanden; en : De arbeider is zijn loon waardig. "

citeert Paulus wat Jezus zegt uit twee evangelieboeken nl. Matt. 10:10

"Noch male tot den weg, noch twee rokken, noch schoenen, noch staf; want de arbeider is zijn voedsel waardig. "

en Lukas 10:7:

"En blijft in datzelve huis, etende en drinkende, hetgeen van hen voorgezet wordt; want de arbeider is zijn loon waardig; gaat niet over van het ene huis in het andere huis "

en noemt dat aan het begin van dit vers duidelijk de Schrift.

Nergens anders dan in Mattheus en Lukas zijn deze verzen te vinden.
Ook hier zien wij dat deze boeken dus al af waren tijdens Paulus' leven.
In Johannes 5:2 zegt Johannes dat er een badwater aan de Schaapspoort "is"

Tegenwoordige tijd dus!

"En er is te Jeruzalem aan de Schaaps poort, een badwater, hetwelk in het Hebreeuws toegenaamd wordt Bethesda, hebbende vijf zalen."

Dus toen Johannes dit schreef  was Jeruzalem nog niet verwoest door de Romeinen, hetgeen plaatsvond in 70 na Christus.
M.a.w. het Johannes Evangelie is in ieder geval vóór het jaar 70 geschreven!

Ook in de Hebreen brief kunnen wij duidelijk zien dat deze geschreven is toen de tempel nog bestond (dus voor het jaar 70 na Christus):

Hebr. 8:4 -5 en 10:1-4 verwijzen naar de offerdienst in de tempel in de tegenwoordige tijd, waaruit duidelijk blijkt dat ze nog steeds plaatsvinden en de schrijver van de brief de gelovigen laat zien dat dat een schaduw is van het ware offer en de ware hogepriester: Christus.

" Want indien Hij op aarde ware , zo zou Hij zelfs geen Priester zijn , dewijl er priesters zijn, die naar de wet gaven offeren; (teg. tijd !)
Welke het voorbeeld en de schaduw der hemelse dingen dienen (teg. tijd !) , gelijk Mozes door Goddelijke aanspraak vermaand was, als hij den tabernakel volmaken zou: Want zie , zegt Hij, dat gij het alles maakt naar de afbeelding, die u op den berg getoond is." Hebr. 8:4 -5

"Want de wet, hebbende een schaduw der toekomende goederen, niet het beeld zelf der zaken, kan (teg. tijd !) met dezelfde offeranden, die zij alle jaren geduriglijk opofferen (teg. tijd !) , nimmermeer heiligen degenen, die daar toegaan (teg. tijd !)
Anderszins zouden zij opgehouden hebben (nog steeds bezig dus !), geofferd te worden, omdat degenen, die den dienst pleegden, geen geweten meer zouden hebben der zonden, eenmaal gereinigd geweest zijnde;
 Maar nu geschiedt (teg. tijd !) in dezelve alle jaren weder gedachtenis der zonden.
 Want het is onmogelijk, dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneme (teg. tijd !)" Heb.10:1-4

Ten tijde van Paulus waren er gelovigen die de gave van profetie hadden om te kunnen onderscheiden of het werkelijk een brief of een evangelie was die geïnspireerd was door de Heilige Geest :

“Indien iemand meent een profeet te zijn, of geestelijke, die erkenne, dat, hetgeen ik u schrijf, des Heeren geboden zijn”. (1  Korinthe 14:37 )

Dit was ten tijde van de bediening van Paulus al nodig omdat er reeds vervalsingen van brieven van Paulus in omloop waren ondanks dat zijn brieven het kenmerk van zijn handschrift droegen ( 2 Tess.3:17)  :

“En wij bidden u, broeders, door de toekomst van onzen Heere Jezus Christus, en onze toevergadering tot Hem,
Dat gij niet haastelijk bewogen wordt van verstand, of verschrikt, noch door geest, noch door woord, noch door zendbrief, als van ons [geschreven], alsof de dag van Christus aanstaande ware”. (2 Thess. 2:1-2)

“Maar wij hebben verworpen de bedekselen der schande, niet wandelende in arglistigheid, noch het Woord Gods vervalsende, maar door openbaring der waarheid onszelven aangenaam makende bij alle gewetens der mensen, in de tegenwoordigheid Gods.”( 2 Corinthe 4:2 )

In Kolossenzen 1:25 schreef Paulus reeds dat hij degene was die het Woord Gods vervulde, dwz. hij completeerde de Bijbel. Alles wat God nog te openbaren had is geopenbaard en Paulus heeft de laatste woorden van God opgeschreven :

"Welker dienaar ik geworden ben, naar de bedeling van God, die mij gegeven is aan u, om te vervullen het Woord Gods"

M.a.w., toen Paulus in Rome gedood werd bezat de Gemeente , het Lichaam van Christus de complete Bijbel en in precies dezelfde volgorde zoals wij het nu ook bezitten.

2 Tim.4:22 ( het laatste vers in de laatste brief van Paulus) is het laatste wat God gesproken heeft en omdat Gods Woord , de Bijbel, nu helemaal compleet en af is,  schrijft Paulus daarom in deze laatste brief ook hoe wij Gods Woord dienen te bestuderen en volgens welke methode.

"Ik ben begonnen met lezen in Genesis, maar bij Leviticus kon ik het niet meer volhouden."

Allereerst is het belangrijk om te weten dat de Bijbel bestaat uit 66 boeken en dat wel de gehele Bijbel voor ons is geschreven :

"Want al wat te voren geschreven is, dat is tot onze lering te voren geschreven , opdat wij, door lijdzaamheid en vertroosting der Schriften, hoop hebben zouden" Rom.15:4

"En deze dingen alle zijn hunlieden overkomen tot voorbeelden; en zijn beschreven tot waarschuwing van ons, op dewelke de einden der eeuwen gekomen zijn " 1 Kor.10:11

maar niet de gehele Bijbel schrijft over ons, maar gaat over:

a.  Israel;
b. het Lichaam van Christus;
c. de heidenen.

In deze Bedeling der Genade (Ef.3:2) :

"Indien gij maar gehoord hebt van de bedeling der genade Gods, die mij gegeven is aan u"

is Paulus de apostel der heidenen (Rom.11:13) :

"Want ik spreek tot u, heidenen, voor zoveel ik der heidenen apostel ben; ik maak mijn bediening heerlijk"

en is hij alleen  degene die over de Gemeente, het Lichaam van Christus spreekt.

En aangezien wij behoren tot dat Lichaam van Christus ( 1 Kor.12:12-13) :

"Want gelijk het lichaam een is , en vele leden heeft, en al de leden van dit ene lichaam, vele zijnde, maar een lichaam zijn, alzo ook Christus.
Want ook wij allen zijn door een Geest tot een lichaam gedoopt ; hetzij Joden, hetzij Grieken, hetzij dienstknechten, hetzij vrijen; en wij zijn allen tot een Geest gedrenkt"

"En gijlieden zijt het lichaam van Christus, en leden in het bijzonder."1 Kor. 12:27

moeten wij daarom zijn brieven vooral lezen, willen wij weten wat God tot ons zegt, aangezien zijn brieven alleen over ons gaan. Zodra deze Bedeling der Genade afgelopen is en wij  tot Hem toevergaderd zijn , zal God Zijn plan met Israël en de wereld afmaken zodat uiteindelijk Hij alles en in allen zal zijn.

“Benaarstig u, om uzelven Gode beproefd voor te stellen, een arbeider, die niet beschaamd wordt, die het Woord der waarheid recht snijdt”. 2 Timotheus 2:15

Om verwarring te voorkomen schrijft Paulus daarom in zijn laatste brief (maar dus ook de laatst geopenbaarde woorden van Christus) dat wij het Woord van God recht moeten snijden.
Om het eenvoudig te zeggen : niet elk stuk van de taart die gesneden is, is voor mij.
Nee, ik krijg maar een deel, de rest is voor de anderen.

Zo ook met de Bijbel. Welk deel is voor mij als lid van het Lichaam van Christus in deze Bedeling der Genade en welk deel is niet voor mij, maar voor Israël . Wat is voor het aardse programma van God, straks na deze bedeling der Genade.
 
M.a.w. woorden wat kan ik op mijzelf toepassen en wat niet. Dus wij kunnen wel de gehele Bijbel lezen maar kunnen niet alles op onszelf toepassen, want de Bijbel spreekt niet overal hetzelfde.

Neem bijvoorbeeld het eten :
 
Adam at alleen het groene kruid,
Noach mocht er ook vlees bij eten,
Israël mocht echter o.a. geen varkensvlees eten ,
maar Paulus zegt dat wij alles mogen eten, als wij het tenminste met dankzegging tot ons nemen:

"Want alle schepsel Gods is goed, en er is niets verwerpelijk, met dankzegging genomen zijnde;
Want het wordt geheiligd door het Woord van God, en door het gebed" 1Tim.4:4

Als wij het Woord recht gaan snijden dan weet ik nu dat de leden van het Lichaam van Christus, waartoe ik mijzelf reken, alles mogen eten.
Zo zegt Christus bijvoorbeeld in Matt.19:21 dat wij alles moeten verkopen :

" Jezus zeide tot hem: Zo gij wilt volmaakt zijn, ga heen, verkoop wat gij hebt, en geef het den armen, en gij zult een schat hebben in den hemel; en kom herwaarts , volg Mij."

wat de 12 apostelen ook gedaan hebben :

"En zij verkochten hun goederen en have, en verdeelden dezelve aan allen, naar dat elk van node had" Hand.2:45

Maar Paulus zegt dat wij geld moeten geven uit vrijwilligheid en niet uit dwang en in overeenstemming met wat wij hebben, dwz in verhouding, maar nergens krijgt de gelovige de opdracht al zijn spullen te verkopen :

" Een iegelijk doe, gelijk hij in zijn hart , voorneemt; niet uit droefheid, of uit nooddwang; want God heeft een blijmoedigen gever lief" 2 Kor.9:7

" En naardat een iegelijk der discipelen vermocht, besloot elk van hen iets te zenden ten dienste der broederen , die in Judea woonden" Hand. 11:29

En zo moeten wij dit in alle andere gevallen precies zo doen en dan  geeft de Bijbel ons vrede en blijdschap en geen verwarring in het geloven !! :

"De God nu der hoop vervulle ulieden met alle blijdschap en vrede in het geloven, opdat gij overvloedig moogt zijn in de hoop, door de kracht des Heiligen Geestes" Rom. 15:13

Als wij deze sleutel gebruiken om de Bijbel te bestuderen dan is het duidelijk dat de brieven van de apostel Paulus uitermate belangrijk zijn voor ons geestelijke leven.
Dit is de dagelijkse kost voor de Christen van vandaag.

Hier ligt de kracht en de vertroosting die hij  nodig heeft!
 

De Goddelijke indeling van de Bijbel


 

Paulus heeft 9 brieven aan gemeenten geschreven en 4 aan personen, nl. Timotheus, Titus en Filemon, de zgn. Pastorale brieven.

Dit is niet zomaar,daar zit een Goddelijke bedoeling achter !!!

De negen zgn. “Gemeente “ brieven komen eerst, nl. Romeinen t/m 2 Thessalonicenzen.
Deze zijn specifiek voor ons, het Lichaam van Christus, geschreven.
Daarom moeten de Christenen ze door en door kennen, want het zijn schatten van wijsheid voor hun!

Het is een complete cursus van onderwijs :

"Want de zaligmakende genade Gods is verschenen aan alle mensen.
En onderwijst ons, dat wij, de goddeloosheid en de wereldse begeerlijkheden verzakende, matig en rechtvaardig, en godzalig leven zouden in deze tegenwoordige wereld " Titus 2:11,12

Het is de genade van God  in de brieven van Paulus die ons onderwijst in het Christelijke geloof, in de hoop, in de liefde, in het gebed, in de wandel,in het dienen en in de beloning.

Ze zijn een krachtig leerplan in:

1. Rechtvaardheid.  Dit is het begin als wij tot geloof komen, onze nieuwe positie voor God.

2. Heiligmaking.      Dit is tijdens ons leven als gelovige, onze wandel met de Here.

3. Verlossing.         Dit is de toekomst van de gelovige, als Christus ons komt halen  
                             en ons het nieuwe onsterfelijke opstandingslichaam zal geven.

“Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons geworden is wijsheid van God, en rechtvaardigheid, en heiligmaking, en verlossing” (1 Korinthe 1:30 )

Om deze "Gemeente"brieven zo goed mogelijk te begrijpen is belangrijk dat wij de drievoudige accenten gaan zien, dus daar waar de meeste nadruk op gelegd wordt.

Deze drievoudigheid zijn verdeeld in een kwartet, een trio, en een duet.

De eerste vier horen bij elkaar : Romeinen, 1 & 2 Korinthiers en Galaten.
Hun belangrijkste nadruk ligt op  CHRISTUS EN HET KRUIS.

De middelste drie horen ook bij elkaar :  Efeze, Filippenzen, Kolossenzen.
Hier ligt de nadruk op CHRISTUS EN DE GEMEENTE.

Nog meer onscheidbaar zijn de laatste twee : 1 & 2 Tessalonicenzen.
Heel duidelijk zien wij dat hier de nadruk ligt op CHRISTUS EN ZIJN KOMST.

Dus:

1. Christus en het Kruis         ( Romeinen - Galaten)

2. Christus en de Gemeente   ( Efeze - Kolossenzen)

3. Christus en Zijn komst       ( 1 & 2 Thessalonicenzen)

Deze volgorde is heel opmerkelijk als wij bedenken dat de Thessalonicenzen brieven die als laatste in de rij staan, de eerst geschreven brieven van Paulus zijn, terwijl de Romeinen zeker niet de eerste brief is !

De verdeling van deze brieven in groepen van vier, drie en twee heeft te maken met de methode van leren die volgens de wijsheid van God is.

In elk van de drie verdelingen zien wij de lijn van:

1. Leer
2. Wederlegging
3. Verbetering.

Dit is exact de volgens de volgorde van 2 Timotheus 3:16:

“Al de Schrift is van God ingegeven, en is nuttig tot lering, tot wederlegging, tot verbetering, tot onderwijzing, die in de rechtvaardigheid is”

Wederlegging heeft altijd te maken met verkeerde praktijk, terwijl verbetering altijd te maken heeft met verkeerde leer.

De eerste vier brieven ná Romeinen en vóór Efeze

Laten wij de eerste vier brieven nemen, Romeinen, 1 & 2 Korinthiers, Galaten. De eerste van de vier (Romeinen)  geeft de leer van het evangelie, nl. het kruis.

Hierna volgen 1 & 2 Korinthiers welke een wederlegging is van hun verkeerde wandel.
Paulus noemt hun daarom kinderen in het geloof die nog niets geleerd hebben en daarom tot hun moet zeggen in hoofdstuk 2:2 dat hij niet meer kan leren dan het kruis :

"Want ik heb niet voorgenomen iets te weten onder u, dan Jezus Christus, en Dien gekruisigd" 1Kor.2:2

Dus hij kan niet verder met ze dan ze nogmaals eerst te zorgen dat ze goed de leer van het kruis gaan begrijpen.
Want als men begrijpt dat Christus aan het kruis alles heeft betaald voor onze zonden, dan zouden ze niet zo gaan leven zoals ze deden , maar samen met Paulus in Rom. 6:1-2 een goede respons op de volgende vraag gegeven hebben :

"Wat zullen wij dan zeggen? Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade te meerder worde?"

Antwoord : "Dat zij verre. Wij, die der zonde gestorven zijn, hoe zullen wij nog in dezelve leven?" en de rest van Romeinen 6.

Dan wisten ze hoe ze konden zorgen dat de zonde niet meer over ze zou gaan heersen :

"Want de zonde zal over u niet heersen ; want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade." Rom.6 :14

Meer zullen ze ook niet kunnen verstaan. De basis moet eerst goed in hun gelegd zijn. Dus terug naar de Romeinen brief en niet verder.
Bij Galaten gaat het duidelijk om verbetering. Dus zij hadden de leer van het kruis (Romeinen) verlaten .
Dus Paulus weerlegt en verbetert hun volgens leerbrief der Romeinen. Niets over onze hemelse positie e.d. uit de latere brieven.

De brieven ná Efeze en voor 1 Thessalonicenzen

Bij de middelste drie brieven zien wij dezelfde methode.
Eerst Efeze, welke de leer van de Gemeente in de hemelse gewesten behandelt, wat een verborgenheid was van voor de grondlegging der wereld, waarvan Christus alleen het Hoofd is en waarin geen onderscheid is tussen Jood en heiden, maar samen verzoend zijn in het lichaam van Christus aan het kruis.

Dit is de nieuwe schepping wat pas bij Paulus bekend is gemaakt en de kern van de verborgenheid genoemd mag worden.

Bij Filippenzen  vinden wij de weerlegging , dus hun wandel die niet goed is , niet in overeenstemming van hun kennis in de Efeze brief .

Daarna volgt Kolossenzen welke de gelovigen oproept tot verbetering, omdat ze door gnostische leringen beinvloed worden.
Dus ook hier wijst Paulus hun terecht volgens de leer van de Efeze brief, bijvoorbeeld dat zij het Hoofd niet behouden, terwijl Efeze duidelijk leert dat Christus het Hoofd van de Gemeente is. 

1 & 2 Thessalonicenzen

De laatste twee Thessalonicenzen brieven tonen hetzelfde beeld:

De eerste van de twee bepaalt de norm. De gehele brief  ademt lering, namelijk de waarheid betreffende de komst van de Heere voor Zijn Gemeente.

De tweede brief bevat  de weerlegging en verbetering.
Niet zozeer aan de Thessalonicenzen zelf als wel enigen onder hun die ongeregeld wandelen      (verkeerde praktijk) en anderen die hun verleiden  door te zeggen dat de Dag van Christus (de Paulinische uitdrukking van de Dag des HEEREN) reeds aanstaande was.
M.a.w. onze toevergadering zou dan al geweest zijn. Dit is duidelijk een verbetering ivm een verkeerde leer.

De vier laatst brieven

De brieven aan Timotheus, Titus en Filemon zijn persoonlijke brieven aan ouderlingen van een plaatselijke gemeente waarin Paulus hun instructies geeft over de ouderlingen en diakenen. Hoe ze met al de kennis van de voorgaande brieven dit  leren, doorgeven, beschermen, vasthouden, verspreiden  in en door middel van de plaatselijke gemeente.

Als wij dit in een schema zetten dan ziet dat er zo uit:

Dit is de Goddelijke volgorde zoals wij dit lezen in 2 Timotheus 3:16 :

"Al de Schrift is van God ingegeven, en is nuttig tot lering, tot wederlegging , tot verbetering, tot onderwijzing, die in de rechtvaardigheid is"

en dan is het resultaat volgens vers 17:

“Opdat de mens Gods volmaakt zij, tot alle goed werk volmaaktelijk toegerust.”

Alleen volgens deze lijn zullen wij volmaakt toegerust zijn om een heilige wandel in ons leven te kunnen hebben.
Het is net als een bergbeklimmer: als hij niet volmaakt toegerust is, zal hij de berg nooit kunnen beklimmen, zijn doel om de top te halen zal niet bereikt worden.

Ook de gelovige zal nooit een heiligmaking in zijn leven ervaren als hij zich niet aan deze regels van God houdt.

Echter wij moeten niet vergeten dat 2 Tim.3:16,17 pas werkt als wij 2 Tim2:15 ook daadwerkelijk accepteren en toepassen, namelijk het recht snijden van het Woord der Waarheid.

Dus dat wij onderscheid maken :

Tussen Israel en de Gemeente,
Tussen profetie en de Verborgenheid,
Tussen de 12 apostelen van Israël en de apostel der heidenen Paulus,
Tussen het Evangelie der Genade Gods en het Evangelie va het Koninkrijk ,
Tussen het Evangelie der voorhuid en het Evangelie der besnijdenis.

Ja, dan wordt de Bijbel een lust om te lezen en geen last omdat wij het niet begrijpen of omdat wij in verwarring gebracht worden.

“De God nu der hoop vervulle ulieden met alle blijdschap en vrede in het geloven, opdat gij overvloedig moogt zijn in de hoop, door de kracht des Heiligen Geestes”.
 (Romeinen 15:13)

Aan Hem zij alle eer!

www.GenadeBijbel.nl 
 

Deze studie is eventueel ook te lezen en/of uit te printen in

Als u deze studie niet kunt openen, dan kunt u hier    gratis Adobe Acrobat Reader downloaden.