Ik geloof. Hoe nu verder?

Iemand heeft je zojuist over Jezus Christus verteld. Je gelooft dat Jezus Christus voor jouw zonden is gestorven en opgestaan. Je bent dus behouden en je zonden zijn vergeven. Het is logisch dat je opgewonden bent en vervuld met blijdschap, maar eigenlijk weet je niet precies wat er nou gebeurd is met jezelf en wat er nu van je verwacht wordt nu je eenmaal gelooft.

Dit artikel is bedoeld als hulpmiddel voor jou als "nieuwe" Christen. In dit artikel zullen we de volgende vragen beantwoorden:

Elke ware Christen is gered van zijn zonden door het geloven van een paar simpele Bijbelse waarheden:

De Bijbel zegt dat "zij hebben allen gezondigd" (Romeinen 3:23) en dat "er is geen mens rechtvaardig op aarde, die goed doet en niet zondigt" (Prediker 7:20).
Er is maar één moord nodig om iemand een moordenaar te maken en het heeft maar één zonde nodig om iemand een zondaar te maken.

De Bijbel zegt dat "de bezoldiging der zonde is de dood" (Romeinen 6:23) en dat "de zonde voleindigd zijnde, baart den dood" (Jakobus 1:15).

We weten dat er in deze verzen meer wordt bedoeld dan alleen een lichamelijke dood, omdat Ezechiël 18:4 zegt dat "de ZIEL die zondigt, die zal sterven".

In Openbaring 21:8 staat verder dat alle zondaars die sterven zonder Christus "hen deel hebben in den poel die daar brandt van vuur en sulfer; hetwelk is de TWEEDE DOOD".

Alle zondaars verdienen, buiten een lichamelijke dood, ook een eeuwige geestelijke dood voor hun zonden.

Hoewel we zondaars zijn en het verdienen om een eeuwige dood te sterven voor onze zonden, "stierf Christus voor mijn zonden" (I Korinthe 15:3).

We weten dat hij lichamelijk én geestelijk stierf aangezien Jesaja voorspelde dat God zou "Zijn ziel Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben" (Jesaja 53:10).

Hij is "overgeleverd om onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardigmaking" (Romeinen 4:25) terwijl Hij "Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout" (I Petrus 2:24).

De Heere Jezus stierf "voor de zonden der gehele wereld" (I Johannes 2:2), maar dat betekent niet dat de hele wereld gered is.

Redding is aangeboden "tot allen" maar het komt alleen "OVER allen die geloven" Romeinen 3:22).

Dus dat betekent dat terwijl Christus "de behouder is aller mensen", Hij "allermeest" de Behouder is van "de gelovigen" (I Timotheüs 4:10).

Het Evangelie is "een kracht Gods tot zaligheid" alleen voor "een iegelijk die gelooft" (Romeinen 1:16).

We zijn "gerechtvaardigd uit het geloof" (Romeinen 5:1) en worden "kinderen Gods" alleen "door het geloof in Christus Jezus" (Galaten 3:26).

Het is natuurlijk zo, dat als we over "geloof" spreken, het niet genoeg is om "te geloven in God" aangezien "de duivelen geloven het ook, en zij sidderen" (Jakobus 2:19).

Als Paulus zegt, "Geloof in den Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden" (Handelingen 16:31), dan bedoelt hij dat we moeten hebben "geloof zijn Zijn bloed" (Romeinen 3:25.

Efeze 2:8 zegt, "Want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof, en dat niet uit u, het is Gods gave;"

Handelingen 16:31 zegt niet, "Geloof en probeer goed te doen en gij zult zalig worden". Het zegt heel simpel "geloof…en…gij zult behouden worden".

Redding is "niet uit de werken der rechtvaardigheid die wij gedaan hadden, maar naar Zijn barmhartigheid" (Titus 3:5).

God zegt dat "degene die niet werkt, maar gelooft in Hem, Die den goddeloze rechtvaardigt, wordt zijn geloof gerekend tot rechtvaardigheid" (Romeinen 4:5).
 

Er is totaal niets dat wij zouden kunnen doen om God tevreden te stellen.

Hij heeft "ons zalig gemaakt, en geroepen met een heilige roeping, niet naar onze werken, maar naar Zijn eigen voornemen en genade" (II Timotheüs 1:9).

Daarom is redding "niet uit de werken, opdat niemand roeme" (Efeze 2:9).

De tien geboden waren slechts een onderdeel van de wet van Mozes, een wet die in totaal 613 geboden omvatte!

Zijn inzettingen" (Exodus 15:26, Leviticus 20:22) en "AL Zijn geboden" (Deuteronomium 13:18, 26:18) en Hij sprak een "vloek" uit over "een iegelijk die niet BLIJFT in AL hetgeen geschreven is in het boek der wet, om dat te doen" (Galaten 3:10).

De Wet eiste 100% gehoorzaamheid, 100% van de tijd!
Dat is ook de reden waarom "wie de gehele wet zal houden, en in één zal struikelen, die is schuldig geworden aan alle. Want Die gezegd heeft: Gij zult geen overspel doen, Die heeft ook gezegd: Gij zult niet doden. Indien gij nu geen overspel zult doen, maar zult doden, zo zijt gij een overtreder der wet geworden" (Jakobus 2:10, 11).

Aangezien we ons allemaal aan minimaal één van Gods geboden niet gehouden hebben, weten we dat
"de mens niet gerechtvaardigd wordt uit de werken der wet" (Galaten 2:16)
en dat
"niemand door de wet gerechtvaardigd wordt voor God, is openbaar" (Galaten 3:11)

Maar prijs God, "want hetgeen der wet onmogelijk was, dewijl zij door het vlees krachteloos was, heeft God, Zijn Zoon zendende in gelijkheid des zondigen vleses, en dat voor de zonde, de zonde veroordeeld in het vlees" (Romeinen 8:3).

Nu je gelooft heeft God "al uw misdaden u vergevende" (Kolossenzen 2:13).
De apostel Paulus verklaart dat "God in Christus ulieden vergeven heeft" (Efeze 4:32)
en dus in Christus "hebben wij de verlossing door Zijn bloed, namelijk de vergeving der misdaden" (Efeze 1:7, Kolossenzen 1:14).

Het woord "rechtvaardiging" in de Bijbel betekent "rechtvaardig maken".

Gods Woord zegt dat we zijn "om niet gerechtvaardigd, uit Zijn genade, door de verlossing die in Christus Jezus is" (Romeinen 3:24)
en dat
"zijnde nu gerechtvaardigd door Zijn bloed, zullen wij door Hem behouden worden van den toorn" (Romeinen 5:9).

Paulus verzekert ons ervan dat we zijn "gerechtvaardigd in den Naam van den Heere Jezus" (I Korinthe 6:11),
en dat
"wij gerechtvaardigd zijnde door Zijn genade, erfgenamen zouden worden naar de hope des eeuwigen levens" (Titus 3:7).

"De genadegift Gods is het eeuwige leven" (Romeinen 6:23),
aangezien
"door één rechtvaardigheid komt de genade over alle mensen tot rechtvaardigmaking des levens" (Romeinen 5:18).

Alle mensen die in Christus geloven "zullen ten eeuwigen leven" (I Timotheüs 1:16)
en worden
"erfgenamen naar de hope des eeuwigen levens" (Titus 3:7).

Terwijl hij tegen gelovigen spreekt, zegt Paulus dat God "heeft den Geest Zijns Zoons uitgezonden in uw harten" (Galaten 4:6)
en dat daarom nu Gods Geest "in ons woont" (II Timotheüs 1:14, Romeinen 8:9,11).

Zijn aanwezigheid in ons is het onderpand dat Hij gegeven heeft en dat ons laat zien dat Hij ook daadwerkelijk serieus is over het verlossen van onze lichamen alsook over het verlossen van onze zielen.

Paulus verklaart de de Heilige Geest "het onderpand is van onze erfenis, tot de verkregen verlossing, tot prijs Zijner heerlijkheid" (Efeze 1:14).

Deze zegening komt met een morele en geestelijke ‘verplichting’ om een godvruchtige ‘gastheer’ te zijn voor de "Koninklijke Gast" in ons.
De apostel Paulus vroeg de Korinthiërs, die overigens niet op een godvruchtige manier leefden:

"Of weet gij niet, dat ulieder lichaam een tempel is des Heiligen Geestes, Die in u is, Dien gij van God hebt, en dat gij uws zelfs niet zijt? Want gij zijt duur gekocht; zo verheerlijkt dan God in uw lichaam en in uw geest, welke Godes zijn" (I Korinthe 6:19,20)

Paulus zegt dat wij "in Christus gedoopt zijn" (Romeinen 6:3).

Deze doop heeft niets te doen met water.
Het woord "doop" in de Bijbel spreekt over "identificatie". Christus identificeerde zich als Messias toen Hij werd gedoopt met water (Johannes 1:31-33).

Maar later noemde Hij Zijn dood een doop (Lukas 12:50) omdat Hij aan dat kruis "met de overtreders is geteld geweest" (Jesaja 53:12, Markus 15:27,28).

Hij werd geïdentificeerd met zondaars terwijl Hij hun zonden droeg.
Toen God naar Christus keek terwijl Hij aan het kruis op Golgotha hing, zag hij niet Zijn Zoon. Hij zag ons in onze zonden en stortte Zijn toorn uit over die zonden.

Maar nu identificeert onze doop ons met Christus. Als God nu naar ons kijkt, ziet Hij ons niet in onze zonden. Hij ziet Christus in Zijn rechtvaardigheid. II Korinthe 5:21 zegt het zo:
"Want Dien, Die geen zonde gekend heeft, heeft Hij zonde voor ons gemaakt, opdat wij zouden worden rechtvaardigheid Gods in Hem".

Dus onze doop in Christus is een geestelijke doop:

"Want ook wij allen zijn door één Geest tot één lichaam gedoopt" (I Korinthe 12:13).

Terwijl God een lichamelijke doop en een lichamelijke besnijdenis vereiste voor Zijn volk Israël, geeft God de leden van het Lichaam van Christus nu een geestelijke besnijdenis (Kolossenzen 2:11) en een geestelijke doop (Kolossenzen 2:12).

Deze doop maakt ons "leden van Zijn Lichaam" (Efeze 5:30).

"Indien wij ontrouw zijn, Hij blijft getrouw; Hij kan zichzelven niet verloochenen" (II Timotheüs 2:13), en als leden van Zijn lichaam zijn wij ook leden van Hemzelf.

Nu we dus een deel zijn van Zijn Lichaam zal "niets ons kunnen scheiden van de liefde Gods" (Romeinen 8:39), omdat "Hij Die in u een goed werk begonnen heeft, dat voleindigen zal tot op den dag van Jezus Christus" (Filippenzen 1:6).

In de Bijbel worden de geestelijke Efeziërs en de zondige Korinthiërs allebei "heiligen" genoemd (I Korinthe 1:2, Efeze 1:1)
en tegen allebei wordt gezegd dat ze
"verzegeld zijn met de Heilige Geest der belofte" (Efeze 1:13, II Korinthe 1:22).

Onze redding hangt niet af van wat we doen, maar van wat Christus deed op Golgotha.

Ja dat kan, maar als je groeit in het begrijpen van alles wat God in Christus voor jou heeft gedaan, dan zal je manier van leven veranderen.
Toen de Heere Jezus een blinde man genas, zei Hij tegen de man: "ga heen" maar in plaats van te gaan, lezen we dat hij "volgde Jezus op den weg" (Markus 10:52).

Dit kwam omdat hij besefte wat de Heere voor hem had gedaan en op die manier werd de weg des Heeren zijn weg.

Hetzelfde geldt voor ons. Het is natuurlijk zo dat het beseffen en realiseren van alles wat de Heere Jezus Christus voor ons heeft gedaan, geleidelijk aan ons geopenbaard wordt naarmate we de Bijbel bestuderen.
Maar hoe meer we ervan leren, hoe meer we ons oude leven achter ons willen laten en Zijn wegen willen volgen.

Over de zonden in het vlees (Efeze 5:1-5), zegt Paulus:
"want om deze dingen komt de toorn Gods over de kinderen der ongehoorzaamheid. Zo zijt dan hun medegenoten niet" (Efeze 5:6,7).

Er komt een dag dat de toorn van God uitgestort wordt op ongelovigen vanwege hun zonden. Omdat je gered bent van de toorn van God en de hel als een gered kind van God, is het niet de bedoeling dat je Zijn genade gaat misbruiken door te blijven zondigen of mee te blijven doen met zondige dingen die ongelovigen doen.

Als Christenen zouden we een verontwaardiging moeten voelen bij de gedachte aan zonde tegen de God die ons juist heeft gered zodat we niet meer vervolgd worden door Gods gerechtigheid.
We zouden juist moeten weigeren om ons ongevoelig uit te leven in de zonden waar Christus voor gestorven is en diep en lang nadenken over het antwoord op Gods vraag:

"Zult gij stelen, doodslaan en overspel bedrijven en valselijk zweren, en Baäl roken en andere goden nawandelen, die gij niet kent? En dan komen en staan voor Mijn aangezicht in dit huis, dat naar Mijn Naam genoemd is, en zeggen: Wij zijn verlost, om al deze gruwelen te doen?" (Jeremia 7:9,10)

We dienen de Heere niet om Hem ervan te proberen te overtuigen dat Hij ons van onze zonden moet verlossen, we dienen de Heere omdat Hij ons al heeft verlost van onze zonden.

Paulus zegt dat "de liefde van Christus dringt ons" om Hem te dienen uit dankbaarheid voor onze redding door Zijn genade door het geloof (II Korinthe 5:14).

Hij voegt eraan toe dat aangezien "Eén voor allen gestorven is…zij niet meer zichzelven zouden leven, maar Dien, Die voor hen gestorven en opgewekt is" (I Korinthe 15:15).

Het is slechts "redelijk" dat we leven voor Degene die voor ons gestorven is en dat we onze lichamen geven als "levende offerandes" in het dienen van Degene die Zijn Lichaam gegeven heeft als een stervend offerande voor ons op Golgotha (Romeinen 12:1,2).

WORDT VERVOLGD!

Vertaald door David Stelma
www.GenadeBijbel.nl