www.GenadeBijbel.nl
 

Waarom geloven en leren jullie dat alleen in de brieven van Paulus de leer voor de Gemeente  te vinden is terwijl Paulus in 2 Tim. 3:16 zegt : Al de Schrift is van God ingegeven, en is nuttig tot lering, tot wederlegging , tot verbetering, tot onderwijzing, die in de rechtvaardigheid is;

Ik zou graag een beter inzicht willen hebben in de relatie die wij hebben met de niet-Paulinische boeken. Ik heb nl. gelezen en gehoord dat "niet alles in de Bijbel aan ons of over ons geschreven is", maar ik heb meer informatie nodig dan dit.

Voor veel mensen die in aanraking en tot inzicht zijn gekomen dat alleen Paulus' brieven  aan de Gemeente, het Lichaam van Christus geschreven zijn, is dit een complete verrassing  en soms moeilijk te aanvaarden. Vaak denkt men dan, of er wordt dan tegen ons gezegd, dat wij maar een hele dunne Bijbel overhouden. Min of meer denkt men dan ook dat wij buiten de brieven van Paulus de Bijbel niet zouden lezen en als minderwaardig achten.
Niets is minder waar !

Er zijn echter twee extremen betreffende hoe wij de Bijbel dienen te lezen en bij geen van beiden willen wij horen. De ene groep gelooft op basis van 2 Tim.3:16  dat de gehele Bijbel ons leert en wij dat op ons vandaag moeten toepassen.

De andere extremen zeggen dat wij alleen de brieven van Paulus moeten lezen en alleen die brieven ons leren. Sommigen gaan zelfs zo ver en zeggen dat alleen de brieven die Paulus na de Handelingen periode geschreven heeft voor ons zijn.

Nogmaals, bij geen van beiden willen wij horen!.

Niet op basis van gevoelens, vooroordelen of menselijke wijsheid, maar vanuit de Schrift bezien.  Het antwoord op deze valse leringen vinden wij in dezelfde tekst, nl. 2 Tim.3:16. Daar staat:  Al de Schrift is van God ingegeven, en is nuttig tot lering,....

Het woordje lering  zegt heel veel hier. Want inderdaad leert  de héle Bijbel ons. Paulus was nooit terughoudend ons te leren door uit het Oude Testament voorbeelden te gebruiken om ons, het Lichaam van Christus, bepaalde principes te leren. In 2 Kor.6:14-18  leert Paulus  de vleselijke Korintiërs o.a. dat ze geen gemeenschap met ongelovigen moeten hebben en dat  ze daarvan af moeten wijken en ermee moeten stoppen, precies zoals God dat ook tegen Israel had gezegd. Israel was een heilig (afgezonderd tot God) volk en dienden ook als zodanig te leven en zich niet met de afgoderijen en hoererijen van de heidenen in te laten.

Welnu, zegt Paulus, zoals dat voor Israel gold, zo geldt dat nu ook voor ons. Dus aan de hand van een voorbeeld uit het Oude Testament leert Paulus de Korintiërs en ons (het L. van Chr.) dit principe van heiliging in ons leven. Zie bijv. ook 1 Kor.10:5-14, Rom.15:4; 1 Kor.6:16; Ef. 5:31. Wij horen de gehele  Bijbel te bestuderen en ons te laten leren.

Want waar leest u hoe de aarde geschapen is? Juist! In Genesis.
Waar leest u hoe de mens geschapen is? Ook in Genesis.
Waar leest u hoe de zonde in de wereld gekomen is? Precies zo. Ook in Genesis.

Waar leest u over hoe Israel ontstaan is, over de bevrijding uit Egypte, over de zondvloed en Noach, over Abraham, die de vader van alle gelovigen is zoals Paulus in Galaten 3:6-7 ons leert, over Mozes die de wet ontving, over de 10 geboden, over Koning David waarvan geleerd wordt dat Jezus zijn Zoon is (naar het vlees) en op zijn troon zal zitten, enz., enz.
Dat leest u allemaal in de boeken Genesis, Exodus enzovoort.

En dan ook vooral : Waar leest u  het geschiedkundige verslag van de kruisiging van Christus? Antwoord: in de Evangeliën. Dat moét u weten en daarom moet u dat lezen en daarom lezen wij dat ook. Want als Paulus in Rom.5:8 schrijft  dat God Zijn liefde heeft laten zien aan het kruis, dan moet u wel weten waar dat over gaat, want  Paulus schrijft daar niet over, hij was toen trouwens ongelovig.

Het is Paulus die ons leert dat wij in de Bedeling der Genade leven (Ef.3:2). En een bedeling heeft zijn eigen regels en voorschriften door God aan de mensen gegeven waarin Hij laat zien hoe Hij wil dat die mensen Hem in die Bedeling horen te dienen en hoe Hij benaderd wil worden en de voorwaarden tot redding.

Echter, wat wij goed moeten begrijpen is dat de basis natuur en karakter van God nooit is veranderd en ook nooit zal veranderen, ongeacht in welke bedeling wij leven. Dat geldt trouwens ook voor de natuur van de mens.

In alle bedelingen wil God ware aanbidding en heiligheid van Zijn mensen. Zijn principes zijn ook niet veranderd. Echter als wij zeggen dat wij onze lering cq leer alleen halen uit de brieven van Paulus, dan bedoelen wij daarmee zijn verkondiging dat hij de apostel van de heidenen is, en dat wij voor onze redding , en hoe wij gered blijven en wat onze toekomstige hoop en onze positie is  en hoe wij dienen te wandelen, wij dan alleen bij Paulus moeten zijn en niet bij de overige boeken van de Bijbel die aan de Joden geschreven zijn.

Bijvoorbeeld, als u de 10 geboden leest, dan geldt dat nog steeds. Paulus bevestigt ze allemaal in zijn brieven, echter behalve de Sabbat. Paulus leert ons duidelijk dat wij niet moeten liegen, geen overspel plegen, enz. Maar niet omdat wij anders verloren gaan omdat God boos op ons is en ons dan straft, maar juist omdat wij Zijn heilige kinderen zijn en Hij graag wil dat wij dan ook zo wandelen. Dat is het hele verschil van onder de wet van Mozes leven en onder Genade leven. Want onder de wet komt u dan juist wél onder de toorn van God.

Maar goed, Paulus bevestigt de morele punten van de wet, maar nooit de ceremoniële dingen van de wet. Nergens zegt Hij dat wij de Sabbat dienen te houden.
Nee, dan wijkt hij duidelijk af van de 10 geboden, want hij zegt tegen ons in Gal.4:9-11:

En nu, als gij God kent, ja, veelmeer van God gekend zijt, hoe keert gij u wederom tot de zwakke en arme beginselen, welke gij wederom van voren aan wilt dienen?
Gij onderhoudt dagen, en maanden, en tijden, en jaren.
Ik vrees voor u, dat ik niet enigszins tevergeefs aan u gearbeid heb. 

En in Kol.2:16-17 zegt hij dat de sabbatten slechts schaduwen waren van Christus. Maar ergens anders zegt Paulus in Gal.3:10-11 dat je schuldig bent de gehele wet te doen als je onder de wet leeft en Jak.2:10 leert ons dat je schuldig bent aan de gehele wet als je op één punt struikelt, ook al heb je verder volmaakt en zonder fouten geleefd.

Dus wat nu te doen?  De oplossing voor ons zit hem in het woordje gehoorzaamheid.  Dus in ons voorbeeld over de sabbat en de wet zien wij wel dat de gehele Schrift ons leert over wat de wet van ons eist.  Maar Paulus leert ons in Rom.6:14, het Lichaam van Christus, dat wij niet meer onder de wet zijn, maar onder de Genade.

Dus de gehele Bijbel leert ons wat de wet wil,  en Paulus zegt in Rom.7:12  dat de wet heilig, rechtvaardig en goed is, maar nergens leert Paulus ons dat wij de wet moeten gehoorzamen. Dus in ons voorbeeld van de Sabbat gehoorzamen wij dit niet, want onder de Genade zijn alle dagen gelijk en was een inzetting voor het volk Israel en niet voor het Lichaam van Christus. Maar de overige van de 10 geboden bevestigt Paulus wél in zijn brieven en dienen wij daarom wél te gehoorzamen. En zo dienen wij alle dingen in de Bijbel in het licht van wat Paulus zegt te bestuderen.

Dus de Bijbel leert ons heel veel, maar voor toepassing voor ons dagelijkse leven, dan praten wij over het gehoorzamen aan God. En dan komt u al heel gauw tot de conclusie dat het onmogelijk is om de hele Bijbel te gehoorzamen en toe te passen in ons leven. U komt absoluut in conflict. De reden dat u nu alles mag eten, weet u ook van Paulus. Want hij zegt in Timotheus dat wij alles mogen eten, maar daarvoor mocht men geen varkensvlees eten. En daarvoor weer wel alles en daarvoor bij Adam weer alleen vegetarisch. Ook hier weer: wat gehoorzaam ik?

Rom.16:25-26:
Hem nu, Die machtig is u te bevestigen , naar mijn Evangelie en de prediking van Jezus Christus, naar de openbaring der verborgenheid, die van de tijden der eeuwen verzwegen is geweest;
Maar nu geopenbaard is, en door de profetische Schriften, naar het bevel des eeuwigen Gods, tot gehoorzaamheid des geloofs, onder al de heidenen bekend is gemaakt;

Ziet u, het gaat erom dat wij heidenen gehoorzaam zijn aan het geloof dat Paulus in zijn brieven heeft opgeschreven. En niet aan de boeken die voor Israel en voor een andere Bedeling gelden!

En als wij "Al de Schrift" zó bestuderen, rechtgesneden (2 Tim.2:15), dan léért de Schrift ons en geeft ons antwoord op vragen die opkomen , zoals bijv. wat er anders is in onze Bedeling vergeleken met die van het Koninkrijk op aarde. En wat is er anders voor ons vergeleken met Israel? De drie meest belangrijke verschillen die wij vinden zijn:

• De voorwaarde voor redding.
  Dat is nu uitsluitend uit genade door het geloof (Ef.2:8-9). Bij Israel moest men zich bekeren én zich met water laten dopen (Hand.2:38), dat is geloof plús werk!

• De identiteit van de gelovige.
  Nu, in de Bed. der Genade is er geen verschil tussen Jood en heiden (1 Kor.12:13,Ef.2:14-18), maar in de Evangeliën en ná de brieven van Paulus is Israel op de eerste plaats (Matt. 15:22-28; Jak.1:1)

• De toekomstige hoop.
  Onze toekomstige hoop is in de hemelen (Ef.2:6) en bij Israel is dat het Koninkrijk op aarde (Mat.24:30)

Verder als wij de niet-Paulinische boeken lezen dan vinden wij niet alleen verschillen, maar ook algemene waarheden die voor alle Bedelingen gelden en daar dienen wij ook naar te kijken. Bijvoorbeeld, in Mattheus kunnen wij veel contrasten vinden tussen het Koninkrijk en het Lichaam van Christus. Echter er zijn ook vele principes die wij kunnen leren die ook voor vandaag gelden.
De Farizeeën werden veroordeeld vanwege  hun schijnheilige  houding, vanwege hun veroordelen van anderen, vanwege het vertrouwen in religie en uitwendige vorm en niet in Christus. Voorwaar, nog steeds actueel!
Daartegenover lezen wij ook over de noodzaak van toewijding aan Christus en de dingen van God op de eerste plaats te zetten. In de niet-Paulinische boeken lezen wij ook over de noodzaak van heiligheid en oprechtheid voor God.

Echter het is en blijft een gevaarlijke zaak dit al te lichtvaardig te doen en automatisch op uzelf toe te passen, want de niet-Paulinische boeken zijn en blijven alleen ter lering en absoluut niet ter gehoorzaming!!! Want als u bijvoorbeeld leest in de Evangeliën, dan leest u over mensen die onder de wet leefden en niet onder de Genade.

Dat betekent dat ze leefden onder het principe van de wet, het als-dan systeem. Dus als je goed doet word je gezegend, als je slecht doet word je gestraft. Denkt u maar aan het gebed in Matt. 6. Als je een ander niet vergeeft, dan worden jouw zonden ook niet vergeven. Klinkt misschien mooi, maar waakt u ervoor dit ook te gaan doen en te gehoorzamen en toepassen in uw leven,  want Paulus leert ons dat al onze zonden zijn vergeven (Ef. 1:7; 4:32).
Wat Mattheus ons hier leert is hoe de vergeving werkte onder de wet en vóór het kruis.

Concluderend, als wij de niet-Paulinische boeken lezen, dan moeten wij ze lezen wij met het volle verstand dat, als het spreekt over hoe een mens gered wordt, over hoe hij gered blijft, of over hun toekomstige hoop, dan hechten daar wij geen waarde aan voor onszelf omdat we weten dat het spreekt over een andere Bedeling.

-Jan Stelma
 

Deze studie is eventueel ook te lezen en/of uit te printen in